Урок 1/7 курс

*Минерва зашла в кабинет неся с собой стопку пергаментов*

*зашла в класс* Добрый день, профессор *с улыбкой*
*села за парту*

*Люц вошел и сел за свободную парту*
-Добрый день Профессор.
(Здороваться сам с собой это маразм)

*Кивнула ученикам*
- Сегодня у нас теоретическое занятие. Это более сложная теория трансфигурации, приготовьтесь записывать.

*усмехнулась*//Как нас мнооого//

(это нормально )

*взыла перо и приготовилась писать*

- по ходу лекции, я буду задавать вопросы. так, что будьте внимательны.
*Менерва принялась диктовать *
Теория превращений. Классификация превращений. Превращения живых и неживых объектов.

Превращение - это изменение структуры и/или свойств объекта путем магического воздействия.
Как видите, речь пойдет исключительно о волшебных превращениях, природные затрагиваться не будут. Характер магического воздействия и технология будут подробно рассмотрены в следующем учебном году. А пока от определения перейдем к классификации, которая поможет нам выделить области дальнейшего, более детального исследования. Существуют несколько общих классов изменений, каждый из которых имеет свои особенности:

*быстро все записывает*

*Обратилась к Марлин*
- Мисс, какой самый распространенный вид трансфигурации?

Полная трансформация одного объекта в другой. Это самая распространенная разновидность трансфигурации, а также самая сложная. *отчеканила она*

*Профессор одобрительно улыбнулась*
- Отлично. 10 баллов Когтеврану. (Слава Мерлину, теперь хоть кто-то кроме Ардет тоже предмет знает)
*Профессор продолжила лекцию*
Полная трансформация одного объекта в другой. Это самая распространенная разновидность трансфигурации, а также самая сложная. Внутри нее различаются также несколько типов превращений. Возможны превращения одушевленных предметов в неодушевленные. При этом важно учесть, что одушевленные объекты при превращении сохраняют свою душу и при обратном превращении опять становятся теми, кем были. Примером такого превращения могут служить наиболее распространенные превращения неугодных магу людей в дерево (или камень). В этом случае человек действительно становится деревом. Его мысли являются мыслями дерева. Он живет, лишившись памяти, пока его природа не будет восстановлена. Но личность человека при этом не стирается. Какая-то часть его живет, осознавая свое положение, но она как бы отодвинута на второй план, и лишь в некоторые моменты может себя проявлять. Поэтому дерево, являющееся превращенным человеком, не становится обычным деревом. Оно вас слышит и понимает, только что-то сделать не в состоянии. При превращении одушевленного объекта в одушевленный возникает похожая ситуация. Например, человек в волка (об оборотничестве поговорим позднее). Теперь это волк. Его тело является телом волка, он живет как волк: думает как волк, чувствует как волк, видит окружающий мир как волк, питается как волк. Но человеческая сущность в нем остается и сохраняется где-то внутри. При обратном превращении он вновь становится человеком. Звериные инстинкты и привычки в нем не сохраняются, хотя в первое время после превращения и могут давать себя знать. Почему звериная личность исчезая не оставляет после себя след объясняется тем, что она является вторичной личностью. Человеческая личность преобладает над ней так же, как звериная преобладает над человеческой, когда человек превращен в зверя. Человеческая личность является основной и поэтому зверь может иметь привычки и характер человека, но не наоборот. Вследствие этого собака, превращенная в человека, сохраняет уровень развития, характер и привычки собаки.
Однако долгое пребывание в зверином состоянии, особенно для слабых духом людей, несет в себе опасность подавление человеческой личности и полном превращении в зверя. В связи с этим нужно стараться не увлекаться представившейся возможностью.
Неодушевленные объекты, превращаясь, остаются неодушевленными и требуют от мага постоянного управления собой. Изменяется их тело, но не разум. Они становятся големами или монстрами, которых маг использует для выполнения несложных заданий.
Из-за этих особенностей превращения одушевленных и неодушевленных предметов из мышей можно сделать коней серой масти, а вот из тыквы получается только карета.
Необходимые условия для срабатывания: Для заклинания превращения необходим непосредственный или визуальный контакт с объектом превращения. Маг не может по своему желанию превратить то, что не видит или расположено где-то далеко от него. Хотя ему ничего не мешает сделать носителем этого заклинания какое-нибудь существо или предмет. В этом случае присутствие самого мага не обязательно. Примером такого носителя заклинания служат вода, превращающая человека в козленка, или Медуза Горгона, превращающая в камень тех, кто на нее посмотрел. Процесс превращения происходит только с объектом в его голом виде, т.е. изменяется сам объект, но не то, что на нем было надето. Поэтому женщина, одетая в деловой костюм, превращаясь в пантеру, окажется пантерой, на которую нацеплен тот же самый деловой костюм. Согласитесь такое положение для пантеры не самое удобное. Во избежание попадания в такие ситуации, существует правило перед превращением снимать с себя все посторонние вещи и проходить превращение в голом виде. При обратном превращении объект также оказывается голым. Вот только мага голым после превращения вы вряд ли увидите. Маги научились справляться с этим небольшим неудобством. Существует несколько способов, вот один из них: превращение происходит одновременно над двумя объектами - самим магом и его одеждой. При этом одежда принимает такой вид, который не обременял бы мага, и мог бы быть им переносим в его новом обличье. Процесс обратного превращения мага в этом случае для стороннего наблюдателя происходит на одно мгновение дольше. За это самое лишнее мгновение маг возвращает одежде первоначальный вид, одевается, и проявляется в этой реальности уже одетый. Еще один эффектный трюк с одеждой - это переодевание на ходу. Допустим, маг одет красивую парадную, но не слишком удобную одежду, а через несколько мгновений ему будет необходимо драться на мечах. В этом случае парадная одежда ему будет только мешать и ее лучше заменить на более удобную. Тогда и происходит то самое переодевание на ходу. Маг идет по направлению к противнику и по мере продвижения его фигура словно размывается, и становятся видны только ее общие контуры. Постепенно, по факту переодевания, эффект размывания исчезает и становится виден маг, продолжающий свое перемещение, но уже одетый в другую одежду. Только не нужно заблуждаться, представляя себе мага, судорожно снимающего одни штаны и надевающего другие. Процесс переодевания происходит совсем не так. Одежда может меняться постепенно, но она возникает сразу на месте старой и ее не нужно одевать или застегивать. Обратное превращение в человека осуществляется контрозаклинанием, при окончании времени действия заклинания превращения, в случае смерти мага, наложившего заклинание, или под действием того, что снимает любые заклинания, наложенные на человека.

(Так, вот не надо! Я лучшая!)

(Я и не спорю, что ты лучшая. просто теперь и на этом курсе мне будут отвечать )

( посмотрим)
*пишет*

( Первый раз со мной согласились в этом. //С чего бы это?//)

(Пользуйся, сегодня я крайне добрая. Такое раз в год бывает)
- Кто мне расскажет о следующем виде трансформации. В общих чертах.

Профессор, вы имеете в виду переход сущности мага в тело какого-нибудь существа, т.е. вселение в него?

Кивнула*
- Да, именно это. Запишем:
Переход сущности мага в тело какого-нибудь существа, т.е. вселение в него. Объектом для вселения могут быть любые одушевленные существа: люди, птицы животные. Понятно, что чаще всего это именно птицы и животные, потому что им легко проникать в различные места, а так как люди не обращают на них внимания, можно спокойно подслушивать их разговоры. К тому же в облике птицы можно быстро перемещаться на большие расстояния. Вселяясь в существо, сознание мага не замещает чужое сознание, а лишь берет его под свой контроль. В результате существо перемещается туда и делает то, что приказывает ему маг. Другие животные, из-за своего иного восприятия мира, чувствуют присутствие в существе чужака и соответственно реагируют на это. Поэтому, находясь в чужом теле, маги на животных стараются не нарываться.После освобождения сущности мага тела существа и снятием контроля над его сознанием, существо ничего не помнит о том, что оно делало и где находилось в то время, когда контролировалось магом. На это время оно выпадает из реальности. Хотя в случае с людьми, когда человек пускает мага в свое сознание по собственной воле, возможен и не полный контроль со стороны мага над сознанием человека. В этом случае человек, после освобождения от сознания мага, помнит все, что с ним происходило .
Этот способ превращения для мага таит большую опасность. В тот момент, когда сущность мага переходит в другое тело, маг становится беспомощным перед физическим уничтожением своего тела. Пока его сущность не вернется в тело, оно представляет собой лишь пустую оболочку, которая не в состоянии себя защитить. Все время нахождения мага в чужом теле его тело словно находится в коме. Оно поддерживает свое существование, но если маг отсутствует долгое время и тело не получает питания, то оно прекратит поддержание жизнедеятельности, в связи с отсутствием необходимой на это энергии. А если тело мага умрет, то его сущности будет некуда вернуться и если он не найдет подходящего тела, то она уйдет туда, куда обычно они уходят после смерти. Чтобы этого не случилось, при таких превращениях маг всегда оставляет свое тело в безопасном и тщательно охраняемом месте.

*подняла руку*

*Глядя на студентку*
-Вы что-то хотели, мисс?

Я хотела спросить, возможно ли,что маг, находясь в сознании животного, там застрянет? Или "потеряется" и не сможет вернуться?

- Да, такая опасность существует. Особенно для не опытных и начинающих практиковать такое магов

*подняла руку*

- Да, да. *сказала профессор поправляя очки *

Расскажите, пожалуйста, как этого можно избежать и возможно ли чье-то влияние на этот процесс извне?
Я имею в виду, можно ли зная, что человек сейчас "не в теле" заставить его так и остаться.